日: 2018年7月2日

6月某日
社会福祉法人にんじんの会の評議員会。評議員会は7時からだが13時にケアセンターやわらぎの研修センターに集合して施設見学会に参加する。グループホームや特養、老健施設、自治体から受託している地域包括支援センターなどを見学する。60代のベテラン、30代、40代の中堅、20代の若手がそれぞれ生き生きと仕事をしているのがわかる。介護事業所では利用者と職員の笑顔が一つの判断基準になると思う。7時からの評議員会は1時間ほどで終了。近くの美登利寿司でご馳走になる。元厚労省の吉武民樹さんと中村秀一さんも評議員なのだが中村さんは欠席。筑波大学の久野晋也先生も評議員で美登利寿司にもご一緒した。久野先生は住まいが我孫子で吉武さんや私と一緒。「タクシーチケットがありますからよかったらご一緒に」といってくれたので便乗させてもらう。我孫子駅北口まで送ってもらい私は南口の愛花に寄る。

6月某日
桐野夏生の「ロンリネス」の前編に相当する「ハピネス」（光文社　2013年）を図書館で借りて読む。登場人物はほぼロンリネスと同じ。ただ「ロンリネス」では保育園児だった有紗の娘、花菜が3歳2か月、夫はアメリカに単身赴任中だ。桐野夏生の小説はプロレタリア文学だと言ったのは確か政治学者の白井聡だ。「ハピネス」「ロンリネス」もその系統にあると思う。江東区のタワーマンションに暮らす有紗は、同じ年頃の娘を持つマンション内の母親たちとママ友グループを作る。だが有紗と親友になる美雨ママ以外はタワーマンションの分譲マンションに住み、有紗は賃貸、美雨ママはそもそもタワーマンション外で、近くの賃貸マンションだ。有紗と美雨ママはプロレタリア階級、それ以外のママ友はブルジョア階級なのだ。表面は仲良くしているものの内実は理解し合えない2つの階級。ママ友グループの対立を縦軸に美雨ママの恋愛を横軸に物語は展開していく。

6月某日
図書館で借りた「草薙の剣」（橋本治　新潮社　2018年3月）を読む。本のカバーの惹句に曰く「10代から40代まで10歳ずつ年の違う男たちを主人公に、彼らの父母、祖父母までさかのぼるそれぞれの人生を、戦前から平成の終わりへと向かう日本の軌跡のなかに描き出す」。私は昭和23年生まれだから敗戦こそ知らないが、その後の戦後復興、高度経済成長、オイルショック、昭和の終焉、バブルの崩壊、２つの大震災、オウム真理教などは記憶に刻まれている。作者の橋本治も同年、東大生のとき五月祭だったかのポスターの作者として有名になった。銀杏の入れ墨を背中に彫った東大生のイラストが「とめてくれるなおっかさん、背なの銀杏が泣いている」というコピーとともに私の記憶のなかにある。このポスターが優れているのは時代を描く批評精神だと思う。それはこの作品でも健在である。

6月某日
机を置かせてもらっているHCM社の大橋社長を誘って神田の「清瀧」へ。大橋社長といろいろな話で盛り上がったが呑み過ぎであまり記憶なし。「清瀧」は埼玉県蓮田市の酒造メーカーの経営で日本酒が安くつまみもそれなりに旨い。それで呑み過ぎるのが難点。

6月某日
根津の「フラココ」へ。大谷さんを誘う。大谷さんは八重洲ブックセンターのイベントに参加してから参戦。新顔のお客さんが来店。公認会計士だそうだ。私は11時過ぎに帰ったが大谷さんは公認会計士の先生と3時までいたそうだ。

6月某日
HCM社の大橋社長と再び神田の「清瀧」へ。HCM社三浦部長、「胃ろう・吸引シミュレーター」の開発者、土方さんも参加、遅れて年友企画の石津さんも来てくれた。大橋社長は元大手生命保険、三浦部長は元大手都市銀行、土方さんはアメリカに留学経験のあるデザイナーという具合に前歴はバラバラなのだがなぜか気の合う仲間だ。

6月某日
図書館で借りた「松本清張の『遺言』－『昭和史発掘』と『神々の乱心』を読み解く」（原武史　文春文庫　2018年2月）を読む。「神々の乱心」は清張の遺作で未完。新興宗教と宮中の内紛に殺人事件が絡む社会派ミステリーらしい。「昭和史発掘」は歴史研究者でもあった清張の歴史ドキュメントで「昭和史発掘」の研究成果が「神々の乱心」に生かされているらしい。「らしい」が続くのは「昭和史発掘」も「神々の乱心」も未読のため。

6月某日
友人の本郷さんに誘われて東中野の「ポレポレ坐」に「レフト・アローン」（井上紀州監督）を観に行く。もらったビラに「左側を歩くことの孤独…」とあった。六全協から60年安保、60年代後半の全共闘による学生反乱を描くドキュメント映画である。私のような当時の当事者が観客の多く占めるのではないかと思ったが、行ってみると観客の８割方は20台と思しき青年男女だった。映画は評論家の「すが秀美」が六全協前後を松田政男に、60年安保を西部邁と柄谷行人にインタビューをするというかたちで進行する。松田政男は私の学生時代、気鋭の映画評論家として学生たちにも人気があった。都立高校のときに日本共産党の党員となり、山村工作隊に参加したりするが後に除名される。西部邁は機嫌よくインタビューに答える姿が印象的だった。資料提供者に唐牛真希子さんの名前があった。唐牛さんは昨年亡くなり、西部さんは今年自裁した。1部、2部構成だが1部が終わったところで本郷さんと映画館を出る。新中野の居酒屋で本郷さんと呑む。

6月某日
「竹下さんを囲む会」を神楽坂の「久露葉（クローバー）亭」で。17時頃フィスメックの小出社長を訪問、一緒に結核予防会へ。竹下さんと3人で神楽坂上のクローバー亭へ。住文化研究協議会で一緒だった元東急住生活研究所の所長だった望月久美子さん、元国土交通省住宅局の合田さん、セルフケアネットワークの高本代表、元厚労省の北村さんはじめ、竹下さんを含めて9人が参加、賑やかな会となった。南部美人、加賀鳶とおいしい日本酒を頂く。竹下さんは小出社長が車で送り、私も秋葉原まで社会保険出版社の高本社長にタクシーで送ってもらった。いい会だったと思う。

6月某日
図書館で河原宏著の「秋の思想―かかる男の児ありき」（幻戯書房　2012年6月）を見つけた。河原宏先生は私が早稲田大学政経学部に入学したときの「英書購読」の先生だった。入学後、1、2回は授業に出たのだろうか、その後は学生運動の活動が忙しいという理由にもならない理由で出席したことはなかった。私は1968年の入学だから今から50年前である。先生は1928年生まれと巻末の略歴にあるから、当時は40歳の少壮の学者だった。学問に対する真摯で謙虚な姿勢が印象に残っている。先生の名前を思い出すこともなかったが、図書館で偶然のように先生の名前を目にして借りることにした。一読して先生の思想は反骨にして反近代と感じた。インターネットやAIなどの技術進歩を否定はしないが、ものごとの本質はそこには存在しないというのだ。本書で論じられているのも、源実朝、近松門左衛門、伊藤若冲、小林清親、成島柳北等であり、戦後文学も輪廻転生という観点から三島由紀夫、深沢七郎、遠藤周作を論じている。これは相当にユニークな視点といっていいし、反時代的ともいえる。先生は2012年に亡くなっている。先生の本を読むとすれば古書を探すしかない。

6月某日
音楽運動療法研究会を新宿の貸会議室で。特別養護老人ホームなどの協力を得て、音楽運動療法法が認知症予防などに一定程度の効果があることを実証する方法などについて議論。この研究会はメンバー全員が活発な議論を行う。音楽療法士や特養の施設長、リハビリ病院の医師などの専門家が参加しているのが強み。私はもっぱら利用者、市民としての立場から発言。貸会議室での予定時間が終了してからも近くの中華料理店「西安」に場所を移して議論。率直に意見を交換できるのが楽しい。

6月某日
図書館で借りた「武士の日本史」（高橋昌明　岩波新書　2018年5月）を読む。題名通り武士の発生から果たした役割とその時代ごとの変化などを論じた新書だが、随所に著者のユニークな視点がうかがえ、大変面白く読んだ。「武士は芸能人」というのも高橋の新説だ。しかしこれも仔細に読むと納得のいく話である。「武士とは本来、『武』という芸（技術）をによって他と区別された社会的存在」で、「ある芸能が芸能であり続けるためには、当事者たちが自分の技芸の能力を不断に練磨し、新たな技能を我がものとし、それらを後継者に伝えてゆかねばならない」のである。高橋の筆は明治維新から日中戦争、太平洋戦争にも及ぶ。武士道、兵（つわもの）の道は明治以降の官員や軍人に受け継がれていくからである。高橋は「我々は日本が武の国とか日本人は勇敢な民族だとかいう確かめようのないプロパガンダに乗ぜられるのではなく、むしろ『軍事面での勇敢さ』を不要とする、平和と安全保障の国際関係、国際環境を構築する方向で、それこそ勇敢に、粘り強く努力すべきである」とする。1945年生まれの高橋先生はいまや貴重なリベラリストなのである。

6月某日
桐野夏生の新著の広告を新聞で見かけたので早速、虎ノ門書房で「ロンリネス」（光文社　2018年6月）を購入する。タワーマンションに夫と娘と暮らす有紗が主人公。有紗は離婚歴があって、前夫のもとに長男を置いてきている。有紗の親友美雨ママは夫と子供を捨てる。有紗の不倫相手も妻と子供を捨て美雨ママと沖縄への移住を決意する。有紗は同じマンションの高梨に魅かれていき、二人は不倫関係に至る。こう書くと不倫小説ということになるし、実際に不倫がこの小説の柱になっていることは事実なのだが、私には真実の愛とは、家族とはテーマにした小説として読んだ。これは「ハピネス」の続編ということなので、図書館で「ハピネス」を借りることにする。しかし「ロンリネス」にも続編を期待したい。有紗の恋がどうなるか、美雨ママは無事に沖縄で新生活を送れるのか、続編を読みたいものね。

6月某日
虎ノ門フォーラムに出席。本日の講師は産業医科大学の松田晋也先生、「2025年の医療問題―医療介護ニーズの複合化への対応」というタイトル。大変ためになる講演だったので、講演資料からいくつか抜粋させてもらうと、①質の高い医療・介護の総合的提供体制が人生の最終段階におけるQOLに大きく影響する②利用可能な社会資源に限りがあるので地域の医療介護の在り方をそれぞれの地域で考えざるを得ないなどなど。傷病別に適切な医療・介護の在り方も紹介していた。ちなみに脳血管障害や骨折では①発症予防のための生活習慣病の管理②発症後の適切な早期治療と早期リハ③回復期でのリハ（在宅復帰）④維持期におけるリハ（ADLの維持・向上）⑤閉じこもり予防―である。これは私の脳出血の経験からしても全く正しい。「まとめと」として①これからの地域における医療介護ニーズの量と内容にもっとも大きな影響を及ぼすのは人口構造（地域差が大きいので各地域で考える必要がある）②急性期はもちろん重要、それと同じくらい急性期以後が重要となる（そのため医療者の意識変革が必要。医療と介護ニーズが複合化するので連携が重要になる。併せて街づくり（地域包括ケア）の視点が重要になる）としている。なるほど。講演終了後、基金連合会の足利理事と飯野ビルの地下で呑む。霞が関から千代田線に乗り北千住で快速に乗り換え。乗り換えたのが成田線で目が覚めたら布佐駅。上りの電車はすでになく駅前にタクシーもない。途方に暮れていると1軒だけ赤提灯が見えた。寿司屋が営業していたのだ。ビールと刺身を頼んでタクシーを呼んでもらう。とんだ散財である。