月: 2025年12月

12月某日
「激しく煌めく短い命」（綿矢りさ　文藝春秋　2025年8月）を読む。600ページを超える大作。しかし面白かったので3日ほどで読み終えてしまった。二人の女性どうしの恋愛を描く。舞台は京都で久乃と綸は中学1年で同じクラスとなり仲良くなる。綸の家は中華料理店で両親は中国出身。久乃の家はサラリーマン家庭だが両親の仲は悪く、父親の出身地域は差別されているようだ。恋愛小説ではあるが外国人差別や出身地域差別の問題も底流にある。第2部は20年後、久乃は大卒後、広告代理店に入社し営業部に配属され、営業成績を上げるためには「枕営業」も辞さない。「枕営業」は久乃の自己肯定感が低いことを象徴している。久乃は綸と再会、曲折はあるもの二人の恋愛関係は復活する。綸は仕事上のパートナーとも恋愛関係にあり、パートナーの子を妊娠し出産する。久乃は綸と子供を引き取り、家族となることを決意する。二人は同性婚に至るのだが、それをきわめて肯定的に描く小説である。

12月某日
「シン・アナキズムー世直し思想家列伝」（重田園江　NHK出版　2025年7月）を読む。重田園江は早稲田大学政経学部卒で、藤原保信門下。政府系金融機関に1年務めた後、東大の大学院へ。現在は明治大学政経学部教授。本書は重田がアナキストと信ずる4人の評伝というか紹介である。５人はジェイン・ジェイコブズ、ヴァンダナ・シヴァ、森政稔、カール・ポランニー、デイヴィッド・グレーバーである。私にとってヴァンダナ・シヴァは初めて聞く名前だし、他の4人も名前を聞いたことがある程度である。しかし、序の「私はいかにして心配するのをやめ、アナキストについて書くことにしたか」を読んで、俄然、中身に興味を持った。序に曰く「アナキズムは体系的ではない。「体系的アナキズム」とは、かなり笑止な語義矛盾に陥っている。またアナキズムは「全体」を標榜したり、唯一の正しさを主張したりしない。-…それは理論ならざる理論であり、ある種の生の様式である」。これはマルクス主義を標榜する日本の新旧左翼に対する批判としても読める。日本共産党にしろ新左翼にしろ、体系的な理論を持ち、「唯一の正しさを主張」している。他党派は解体の対象でしかない。私は大学1年のときは学部の自治会を握っていた党派のヘルメットを被ってデモに行っていたが、その党派が革マル派に追われ、東大駒場に亡命したころからその色のヘルメットを被るのを辞めた。大学2年の4月、私たちは反革マルの党派とともに黒ヘルを被って大学本部に突入した。それが私の大学における全共闘の母体となった。今想うと全共闘はアナキズムと極めて近かったと思う。

12月某日
「戦後「社会科学」の思想―丸山眞男から新保守主義まで」（森政稔　NHK出版　2020年3月）を読む。著者の森政稔は「シン・アナキズム」にも登場する。猫好きで取手から駒場まで通勤するどちらかというと「変人」扱いされていた。しかし本書は森が東大教養学部でのノートをもとにして書き下ろした戦後「社会科学」の通史である。戦後という時代区分に異議はない。けれども私は現代という時代区分でいうなら1914～1919年の第一次世界大戦と1917年のロシア革命としたい。ロシア革命は世界大戦中のロシア国内の厭戦・反戦ムードの高まりの中で始まった。10月革命に勝利したロシア共産党（ボルシェビキ）は史上初のプロレタリア独裁を実現させた。しかしプロレタリア独裁はボルシェビキ独裁に、ボルシェビキ独裁は書記局独裁に、書記局独裁は書記長（スターリン）独裁に転嫁されていった。20世紀の終わりにソ連は崩壊したが、民主化は束の間で終わり現在はプーチンによる独裁が続いている。森は戦後を①「戦後」からの出発②大衆社会の到来③ニューレフトの時代④新自由主義的・新保守主義的転回－に区分している。本書の執筆時は第二次安倍政権のときと思われるが、当時の保守政権は現在の高市政権に踏襲されている。私は台湾の現在の民主主義的な政権を支持し、中国の膨張主義的な政権に危惧抱くものである。しかし、日本の戦後で一番大事なものと言えば、私は躊躇なく平和と答える。高市さん、頼みます。

12月某日
大学の同級生で新橋で弁護士事務所を開いている雨宮先生の事務所を訪問。事務所でビールと日本酒を呑んでいると同じ同級生の吉原君も来る。雨宮先生が予約をしていてくれた近所の高級焼き鳥屋へ向かう。私たちが大学生活を送ったのは1968～72年。私は1年の浪人生活を送ったのちに早稲田に入ったのだが、雨宮先生も吉原君も67年に現役で入学しているそうだ。雨宮先生は国立大学を再受験するため、吉原君はクラブ活動が忙しく、授業に出なかった。そのため私たちは同級生となったわけだ。当時は学生運動が盛んで私たちのクラスも私たち全共闘系と民青系に分かれて対立していた。民青系と言っても同盟員は恐らくリーダーだった清君くらいで、あとは秩序派。清君は後に近畿大学の哲学の教授になって「高橋和巳論」という本も出した。

12月某日
「九月を生きた人びと－朝鮮人虐殺の「百年」」（加藤直樹　ころから　2025年9月）を読む。1923（大正12）年9月1日の正午前、大きな地震が関東地方を襲った。関東大震災である。このとき自警団や軍隊、警察によって多くの朝鮮人、中国人、そして日本人の社会主義者やアナキストが殺された。本書にはそれに関連して著者の行った講演や雑誌に発表した文章などがおさめられている。著者は虐殺の背景には1919年から4年間続いたシベリア出兵がある、としてこう記している。「関東大震災に至る時期、日本が満洲からシベリアにかけての広大な地域で、朝鮮、ロシア、中国の民衆そのものを敵とみなす苛烈な戦争の泥沼に足をとられていたことである」。虐殺されそうになった中国人の一人が、後に中華料理店を開業する。後の王貞治選手の父親、王仕福（ワン・シーフ）さんである。

12月某日
「原点　THE　ORIGIN－戦争を描く、人間を描く」（安彦良和×斉藤光政　岩波現代文庫　2025年9月）を読む。安彦はアニメーターとして「機動戦士ガンダム」などを産み出し、その後漫画家として「クルドの星」「紅色のトロツキー」などの作品がある。1947年、オホーツク海に近い北海道の遠軽で育ち、高卒後、弘前大学に入学。全学共闘会議の主要なメンバーとなり、退学処分を受ける。上京後、写植屋に務めた後、虫プロに入社、アニメーターとなる。私は48年生まれで北海道の室蘭で育ち、1浪後早稲田大学に入ったから、私が１年のときに安彦は３年、安彦が退学になったのが４年で、そのとき私は早稲田の２年生で全共闘運動に参加して逮捕起訴された。幸いにも処分されることもなく４年で卒業したが、卒業後、務めたのが写植屋であった。安彦とは共通点がいくつかあるのだ。ということもあってこの本は楽しく読めた。安彦が今でも反戦平和への強い思いを持っていることにも共感した。

12月某日
私は北海道立の室蘭東高校という高校に入学した。卒業したのは確か1967年の3月。東高は私が入学する1年前に開校した新設校で、1期生には東アジア反日武装戦線のメンバーで逮捕時に自殺した斎藤和氏がいる。１期生にはほかに大宅ノンフィクション賞を受賞した久田恵氏もいるのだが、2期生にはこれといった有名人は出ていない。小中高ともに同じ学校だった山本君から連絡があって、東高で一緒だった５人と柏で忘年会を開くこととなった。私と山本君、坂本君、竹本君、金沢君の５人が柏駅中央口で待ち合わせ、会場の丸吉酒場柏店に向かう。楽しく呑んで食べて喋って3時間。金沢君からお土産に12月31日抽選の宝くじをいただく。

12月某日
「水は動かず芹の中」（中島京子　新潮社　2025年10月）を読む。作家の「わたし」はスランプで筆が進まない。気分転換に以前訪れた唐津を訪れ陶芸家と知り合う。陶芸家の夫妻を通して水神（河童のこと）のことを知り、時空を超えて猿関白（秀吉のこと）の2度にわたる朝鮮侵略の概略、朝鮮から連れてこられた陶工とその末裔のことを知ることになる。中島京子の小説は小さき者や弱者への視点が優しいのが好きだ。河童も人間に害をなすものとして描かれず、むしろ滅びゆくものとして描かれる。侵略者の秀吉もやがて死んでゆく小柄な老人がその本質なのだ。東洋的といおうか仏教的な価値観が中島京子にはあると思う。

12月某日
「地図で見るパレスチナハンドブック」（ピエール・ブラン　ジャン＝ポール・シャニョロー　地図製作＊マドレーヌ・ブノワ＝ギョイヨ　大塚宏子訳　原書房　2025年11月）を読む。いつものように我孫子市民図書館で借りたのだが定価3500円＋税である。私の懐事情からしてまず買うことはない図書である。しかし私には良書であると感じられた。オスマン帝国化のパレスチナからイスラエルの建国、1967年の6日間戦争、23年10月のハマスによるイスラエルに対する攻撃、そしてイスラエルの過剰な反撃まで地図入りで解説している。著者の2人はフランス人のようである。私の感じからするとアメリカは親イスラエル、ドイツはユダヤ人に対するジェノサイドの記憶から親イスラエル、に対して旧ソ連圏の国々は親アラブだ（個人の感覚です）。フランスや日本は中立か。本書を執筆した2人は親パレスチナである。ただし23年のハマスによる奇襲については極めて批判的だ。私もこの2人の考え方に賛成だ。イスラエルの建国の方法、パレスチナ人を追い出してユダヤ人が入植地を拡大していく様子を本書で確認すると、私はどうしても日本帝国主義が満洲国をつくり、現地の人の土地を奪って開拓していったことを思い出す。明治新政府がアイヌ民族を大地から追い出し、北海道を開拓したこともね。アメリカの西部開拓も先住民のインディアンからすれば侵略だよね。

12月某日
神田小川町の「蕎麦といろり焼　創」で社会保険出版社の高本さん、フィスメックの小出さん、年友企画の岩佐さんと会食。おいしい日本酒と蕎麦懐石風の料理をいただく。高本さんから社会保険出版社を辞めたことを聞かされる。社会保険研究所グループの中でも営業手腕も経営能力も高く、業績も好調だったはずだが…。しかし高本さんも料理も日本酒もぐいぐいやっていたのでひとまず安心。小出さんにすっかりご馳走になる。

12月某日
15時に手賀沼健康歯科で歯の定期健診。歯科衛生士さんから「歯間の汚れ」を指摘される。そういえば以前は歯間ブラシでマメに掃除していたが最近はご無沙汰。歯の定期健診に時間がとられてしまい、社保研ティラーレの吉高会長との約束に遅れてしまった。吉高会長に前も連れて行ってもらった神田駅北口近くのタイ料理屋へ行く。私はタイのビールを2杯飲んだ後、ウイスキーの水割り。つまみはもちろんタイ料理。このお店は一人で夕食に食べに来る人も多いようだ。吉高さんにご馳走になる。

12月某日
「SISTER“FOOT”ＥMPATＨＹ」（ブレイディみかこ　集英社　2025年6月）を読む。タイトルのシスターフットエンパシーはシスターフッドエンパシーとかけたもの。シスターフッドエンパシーとは、本書の「はじめに」によると、「女性どうしのつながり」や「姉妹のような関係」を指すが、「共通の目的のために闘う女性たちの連帯」を意味するポリティカルな言葉であるという。エンパシーとは「自分とは違う他者への想像力」のことである。他者への想像力と連帯はガザやウクライナの現実を見ると本当に必要なことだと思う。日本の師走の現実だって、他者への想像力と連帯が求められている。連帯という言葉は最近では死語だが、1980年代だったかポーランドの民主化を闘った労組が連帯を名乗っていた。60年代末の学生叛乱のときも毛沢東派の学生が人民連帯を名乗って白地に赤のモヒカンヘルメットを被っていた。同じ毛沢東派でもＭＬ派は赤地に白のモヒカンだった。本当に連帯が必要なのは今であるような気がするのだが。

11月某日
「最新アイヌ学がわかる－従来のアイヌ観を塗り替える試み」（佐々木史郎　北原モコットゥナシ監修・執筆　A&FBOOKS　2024年10月）を読む。私は北海道の室蘭で高校を卒業するまで暮らした。小学校では2学年上の兄にアイヌの友人がいた。私の同級生にはアイヌの女の子がいた。室蘭は当時、道内有数の工業都市であったが私の住む水元町は、室蘭工大の学生と関係者だけが住む田舎であり、それだけにアイヌの人たちも住んでいたのだと思う。本書を読んで私のアイヌ観も少し改められた。マーク・ハドソンは「アイヌ社会では階層化が進まなかった」とし、グレーバーの「人間は可能ならば社会の階層化を避けようとする」という見解を紹介している。アイヌは狩猟採取を主とした民であった。雑穀等の農業も一部行っていたようだが。戦国から江戸時代にかけて北海道の南部、松前地方を中心にして和人の支配が行われたが、北海道の大部分はアイヌが自由に支配する土地だった。明治以降、アイヌは土地を追われ居住地に囲い込まれた。アメリカ大陸の先住民たるインディアンと同じような運命をたどることになる。先住民としてのアイヌに想いを馳せると、征服民（和人）の末裔たる私は、何とも申し訳のない気持ちになるのだが。

11月某日
「口訳　太平記　ラブ＆ピース」（町田康　講談社　2025年9月）を読む。惹句に曰く。「南北朝の動乱を描いた日本最大の軍記物語が唯一無二の文体と圧倒的な面白さで生まれかわる‼」。鎌倉時代の末期、北条高時が率いる鎌倉の武家政権に対して、後醍醐天皇が反旗を翻し、天皇親政を敷こうと企てた。その一連の動きを軍記物語として記したのが太平記。それを現代語訳、口訳したのが本書である。町田康には「義経記」の現代語訳「ギケイキ」や「口訳　古事記」などがある。古典への深い愛情と理解から生まれたと言ってよい。日本の天皇制は時代とともにその中身をかえてきた。古代、奈良時代ころまでは天皇が実権を握っていた。平安朝になると藤原氏が政治の実権を握る。藤原氏に代わって平清盛が太政大臣となるが清盛没後、源頼朝が征夷大将軍となる。源氏は三代で途絶え、実権は幕府執権としての北条氏が握る。最後の執権となるのが北条高時で、北条氏に代わって京都の室町に幕府を開いたのが足利尊氏だ。平安朝以降で天皇が実権を握っていたのは後醍醐天皇の一時期しかない。明治維新の王政復古の大号令により、天皇親政が復活したかに見えたが、実態は立憲的君主制であり、天皇機関説は明治憲法からしても正しかった。私見ながら長い日本の歴史のなかで、天皇が政治的な権力を握っていた時期は短く、むしろ象徴的な権力を保持していたとみるべきと思う。象徴的な権力のさらなる象徴が三種の神器ということになろう。

11月某日
大相撲九州場所でウクライナ出身の安青錦が初優勝、大関昇進が決まった。ウクライナ出身の大関は史上初。18歳で来日し関西大学相撲部で稽古をし、相撲部の主将の家に居候していたという。日本語も上手で礼儀正しい。2022年2月のロシアのウクライナ侵攻から来年で4年。ウクライナの人には安青錦の優勝に勇気づけられた人も多かったに違いない。大相撲の国際化の歴史は朝鮮半島の出身だった力道山に始まる。戦後はハワイ出身の高見山かな。それからモンゴル出身が大関、横綱に昇進が相次いだ。大相撲の国際化には反対の意見もあるかも知れないが、私は賛成。オリンピックの種目にも加えてもらいたい。

11月某日
山の木の実が不作ということで熊が人里に出て来ているらしい。昨日の朝日新聞の俳壇歌壇欄にも熊のことがとりあげられていた。「大学へ滑走路へと熊走る（川崎市　吉田泰子）」「熊のこと俳句に作るゆとりなく（奈良市　笠原滋功）」「木枯しや熊はせつなき胃を抱ふ（日立市　加藤宙）」「熊鈴をつける子つけぬ子各々の下校始まる盛岡市街（盛岡市　福田栄紀）」「「射殺」とう慙無き言葉は使用せずハエ蚊のごとく熊は「駆除」さる」（加東市　藤原明）など。クマ騒動は無粋だが、そこに風流を感じる人もいるってことね。